En l’an 605 de l’hأ©gire qui correspond أ  l’annأ©e 1207 de l’أ¨re chrأ©tienne, soit une annأ©e aprأ¨s la dأ©bأ¢cle qui lui a أ©tأ© infligأ©e par le redoutable gouverneur hafside , Yahya Ibnou Ghaniyya, qui s’est rأ©fugiأ© dans le grand dأ©sert, a pu rأ©organiser ses troupes et partit أ  l’assaut de Tahart ( dans l’actuelle Algأ©rie) .

Dans l’inventaire des insurrections qui ont suivi l’effondrement de l’Etat Almoravide au Nord, celle des Bani Ganiya occupe une place centrale et se distingue par l’importance de l’impact qu’elle a eu sur l’أ©volution ultأ©rieure des Mourabitounes, aussi bien dans le temps que dans l’espace. Cette insurrection qui a أ©clatأ© aux أ®les des Balأ©ares, demeurأ©es autonomes aprأ¨s l’avأ¨nement des Almohades, doit son nom أ  ses instigateurs qui أ©taient les fils de Ishak ibnou Mohamed Ibn Ghaniya lequel se rattachait أ  une cأ©lأ¨bre famille affiliأ©e أ  un dignitaire almoravide dأ©nommأ© Yahya Al Massouffi.

Les traditions rapportent que la fondation par les Tajakanet de la mystأ©rieuse citأ© de Tinigui a أ©tأ© l’une des consأ©quences du dأ©sastre subi par les Almoravides.D aprأ¨s Ibn Hamidoun (Moctar) آ«le quart de l’armأ©e des Almoravides أ©tait constituأ© de la tribu des Tajakanetآ». Cette appellation a أ©tأ© dأ©formأ©e par les sources en employant le terme Tilikanet lequel أ©voque le nom du commandant almoravide Moudrik Attilkany appartenant أ  la tribu prأ©citأ©e. C’est du moins, ce qui semble rأ©sulter des indications apportأ©es par Ahmed ibnou Khaled Annassiry dans son cأ©lأ¨bre livre : Al Istiqsa fi Akhbar Al Ma Ghrib Al Aghssa.

Les Rois de Marrakech, issus de la lignأ©e de Youssef ben Tachfine (1087- 1106) ont assez tأ´t, profitأ© des dissensions, qui avaient conduit أ  l’أ©clatement de l’entitأ© Almoravide du sud, pour dأ©signer des gouverneurs pour gأ©rer l’anarchie en gestation. C’est du moins ce qui rأ©sulte de l’examen d’une fatwa de l’illustre Averroأ¨s qui indique que des biens publics comprenaient les prأ©sents donnأ©s أ  l’Emir des musulmans, Nasser Dine .

Attakrouy, le Toucouleur?

Selon Ibnou Adhary, Abou Bakr avait deux fils. Le premier qui s’appelait Brahim et dont آ«la mأ¨re nous est inconnue, avait la peau noireآ». Il se peut que le surnom آ«Attakrouryآ» lui a أ©tأ© attribuأ© en raison de sa filiation maternelle. Dans ce sens, Lأ©on l’Africain rapporte que les ancأھtres des rois du Mali se sont convertis أ  l’Islam durant le rأ¨gne de Abou Bakr Ibnou Amir que le chroniqueur considأ¨re, par erreur, comme أ©tant l’oncle de Youssef Ibnou Tachfin, le roi du Maghrib.

Les circonstances de la chute du pouvoir unificateur des almoravides au Sahara, demeurent assez inconnues. A ce sujet, nous disposons, tout au plus, de certaines indications utiles. On sait que le conflit qui opposa Abu Bakr ibnou Amir أ  son Commandant Youssef autour de la royautأ© du Maghrib (actuel Maroc) a, finalement, dأ©bouchأ© sur un partage de l’empire. Le premier se contenta de la partie Sud tandis que le second se proclama roi au Nord. 

Le concept du Ribat soulأ¨ve une difficultأ© d’interprأ©tation. Il est gأ©nأ©ralement admis que cette notion dont dأ©rive l’appellation des Mourabitounes (Almoravides) en rأ©fأ©rence أ  une fortification qui aurait أ©tأ© أ©difiأ©e au bord de la mer ou prأ©s des confins du Sahara et أ  l’intأ©rieur de laquelle ces moines du dأ©sert exerأ§aient des activitأ©s cultuelles et mystiques. Mais l’unique fondement d’une telle interprأ©tation rأ©sulte du fait que la mأھme expression a أ©tأ© employأ©e par Ibnou Zar’e (m.1325) dans son rأ©cit relatif أ  la retraite que Ibnou Yacine effectua en compagnie d’un groupe d’adeptes prأ©s du fleuve ou de l’ocأ©an.

Nous savons qu’il est impossible d’أ©crire l’histoire sans prendre position par rapport aux problأ¨mes politiques, sociaux et culturels, en raison de l’inأ©vitable sأ©lection subjective des faits qui doivent servir أ  la reconstruction du passأ©. Vers la fin des annأ©es quatre-vingt, les dأ©tenteurs du pouvoir politique أ  l’أ©poque ont gأ©nأ©reusement usأ© du آ«droitآ» أ  l’impossibilitأ© de l’objectivitأ© en ce domaine.  Ainsi, l’idأ©ologie officielle de l’Etat a imposأ© une lecture partisane de notre passأ© national.  Selon cette vision, l’actuelle sociأ©tأ© mauritanienne, majoritairement arabe, descend des tribus arabes, venues essentiellement du Yemen et du mouvement  almoravide au XIأ¨me siأ¨cle et qu’elle prأ©figure l’Etat national contemporain ;

La prأ©dication almoravide أ©tait, avant tout  celle d’un enseignement أ©lأ©mentaire des prأ©ceptes de l’islam destinأ© أ  des populations أ©loignأ©es des centres de rayonnement culturel de la civilisation islamique de l’أ©poque. Or cet أ©loignement a contribuأ© أ  la stagnation du figh auquel manquait le bouillonnement  d’idأ©es qui a permis le dأ©veloppement rapide des autres sciences religieuses  et, particuliأ¨rement,  celui de la parole dialectique

Moins de six mois aprأ¨s le dأ©but de sa mission en Mauritanie, l’attachante diplomate chargأ©e des affaires culturelles de l’Ambassade d’Espagne, Maria Marquأ©s (photo, au centre),  a trouvأ© la mort dans un tragique accident survenu ce weekend  sur la route de  chinguitti . Affable, intelligente et sympathique, la disparue a marquأ© de son empreinte  la relance de la coopأ©ration culturelle entre l’Espagne et la Mauritanie. Son activisme dأ©bordant ainsi que son engouement pour le dialogue des cultures s’est manifestأ© أ  travers les remarquables manifestations culturelles qui ont أ©tأ© organisأ©es au cours de son bref sأ©jour dans notre pays.